コメント
No title
自民党の劣化の象徴
Wiki引用
防衛大学校理工学部に41期生として入学するが、
日本国憲法の単位を落としたことが原因で[3]、一年留年する。
引用終了
国会議員は憲法擁護義務がありますね。
普通の神経ならば、不得意分野への転身は控えるはずですネ。
その後きちんと、お勉強をしたのかしら？
そういえば、自民党は選挙は選挙人団による公務員の選任ではなく、
人気投票と考えている様ですネ。
Wiki引用
防衛大学校理工学部に41期生として入学するが、
日本国憲法の単位を落としたことが原因で[3]、一年留年する。
引用終了
国会議員は憲法擁護義務がありますね。
普通の神経ならば、不得意分野への転身は控えるはずですネ。
その後きちんと、お勉強をしたのかしら？
そういえば、自民党は選挙は選挙人団による公務員の選任ではなく、
人気投票と考えている様ですネ。
ツッコミどころ満載のエントリーですが、韓国を批判したからネトウヨだとか元自衛官だから極右とか（次回衆院選比例区に日本共産党からの元自衛官が候補予定者になったのに）更新用の戦闘機を爆買いとか、リテラと赤旗の読み過ぎじゃないですか？
No title
これは対韓国だからそう見えるだけで
政府や外務省、防衛庁が一丸となって外交を
有利にする作戦取ってるのに
一人ええかっこしいで、抜け駆けして
向こうに付け込まれそうになって
しかられてるだけじゃないですかね
話し合いが大切みたいな正論で、
どんだけ損してきたかですよね
政府や外務省、防衛庁が一丸となって外交を
有利にする作戦取ってるのに
一人ええかっこしいで、抜け駆けして
向こうに付け込まれそうになって
しかられてるだけじゃないですかね
話し合いが大切みたいな正論で、
どんだけ損してきたかですよね
そもそも…
この宇都って人は、それこそ7年ぐらい前からチャンネル桜に出ており、言わば生粋のレイシスト的議員ですよ。その動画を見てて、こんな昔から活動をしていたのかと驚かされます。
なぜ、いま『１９６０年５月１９日』から引用したいと考えるのか
政権政党としての自民党とその議員の劣化が、なぜ今、表面化という言葉が適切でない程の危機的状況となって現実化しているのか、私は去年亡くなられた日高六郎さんが編者になって著された『１９６０年５月１９日』（岩波新書）を読んでいたのですが、その最後の章に、『あの３０日間あまりの闘争は、一口に「安保改定反対・民主主義擁護闘争」と名づけてよい。しかし多くの市民、学生、労働者があれほどの熱意で運動に参加してきたのは、いうまでもなくこうしたスローガンめいた目標にひきつけられたというより、彼自身の内部にある、もっと根深い衝動がテコとなったからである。そこには戦中１５年、戦後１５年の国民の共通体験がかくれていた。その第一は１９４５年にいたる１５年間の戦争体験、とくに原子爆弾のただひとつの被爆国民としての体験である。それは平和の問題であった。その第２は、実感的には国家崩壊後にあらわれた、いろいろな次元での（エゴ）の解放感と結びつき、制度的には日本国憲法を中心にする日本社会の民主化の進行にともなって、戦前の天皇制イデオロギーを打ちすて、めいめいの価値基準の質的転換を求められてきた体験である。それは民主主義の問題であった。』と述べられている文中に現在の自民党政権と政治の劣化を批判する上で考えるべき理由があるのではないかと思うのです。
日高さんはその後に、『こうした｛戦争体験｝と｛戦後体験｝は、もし日本国民が独立自由な日本国民となる意志を持っているとすれば、そのようなものとなるための不可欠の土台である。じつは軍備の充実と民主主義の原理とは、体制の差をこえて、必ず二律背反におちいる。日本国憲法はこの二律背反を原理的に避けたほとんど世界で唯一の制度的保証であったし、またその有効性は国民の｛戦争体験｝と｛戦後体験｝の上に発揮できるはずだった。
それをなしくずしに切りくずし、再軍備強行によってまず｛平和｝と｛民主主義｝を分断し、そしてさらに次々と｛平和｝と｛民主主義｝を各個撃破してきたのが、戦後保守政権の一貫した業績である』
と述べられているのですが、この様な戦争体験と戦後体験に基づいた不可欠の土台の様なものが失われていく事によって平和と民主主義が危機的状況となる事への警告は２０００年頃までは自民党政権の政治家さえもが意識し発していた政治的認識として存在した様に思います。
しかしその頃を境目として国民からもその代表となる国会議員からもその様な体験に基づいた政治的認識が急速に失われていった現実が、平和と民主主義を損なう諸々の復古的、反動的な政治的動きとなって自民党安倍政権として急激に現れて来たのでしょう。
そうした政治の劣化を象徴する自民党議員の反動化とレベル低下はますます深刻になり得ますが、それに対峙すべき戦争体験と戦後体験に代わる平和と民主主義の為の新しい基盤となる共通体験に基づいた政治的認識を、現在の日本国民自身の手で作り上げ共有していく必要に迫られているのではないでしょうか。
その認識を作る為に必要な歴史認識を日本国民が持てるかという事が重要だと思います。
日高さんはその後に、『こうした｛戦争体験｝と｛戦後体験｝は、もし日本国民が独立自由な日本国民となる意志を持っているとすれば、そのようなものとなるための不可欠の土台である。じつは軍備の充実と民主主義の原理とは、体制の差をこえて、必ず二律背反におちいる。日本国憲法はこの二律背反を原理的に避けたほとんど世界で唯一の制度的保証であったし、またその有効性は国民の｛戦争体験｝と｛戦後体験｝の上に発揮できるはずだった。
それをなしくずしに切りくずし、再軍備強行によってまず｛平和｝と｛民主主義｝を分断し、そしてさらに次々と｛平和｝と｛民主主義｝を各個撃破してきたのが、戦後保守政権の一貫した業績である』
と述べられているのですが、この様な戦争体験と戦後体験に基づいた不可欠の土台の様なものが失われていく事によって平和と民主主義が危機的状況となる事への警告は２０００年頃までは自民党政権の政治家さえもが意識し発していた政治的認識として存在した様に思います。
しかしその頃を境目として国民からもその代表となる国会議員からもその様な体験に基づいた政治的認識が急速に失われていった現実が、平和と民主主義を損なう諸々の復古的、反動的な政治的動きとなって自民党安倍政権として急激に現れて来たのでしょう。
そうした政治の劣化を象徴する自民党議員の反動化とレベル低下はますます深刻になり得ますが、それに対峙すべき戦争体験と戦後体験に代わる平和と民主主義の為の新しい基盤となる共通体験に基づいた政治的認識を、現在の日本国民自身の手で作り上げ共有していく必要に迫られているのではないでしょうか。
その認識を作る為に必要な歴史認識を日本国民が持てるかという事が重要だと思います。
問題は
ネトウヨかどうかではなくて、主張していることが正しいかどうかですよね。ネトウヨが正しい主張をすることもあるんだから。
憲法には
第９９条 天皇又は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し擁護する義務を負ふ。
と、尊重と擁護の義務についての規定はあるけど、崇拝や維持の義務はありませんね。
大臣や国会議員等が改憲派であっても、何も問題はありません。
と、尊重と擁護の義務についての規定はあるけど、崇拝や維持の義務はありませんね。
大臣や国会議員等が改憲派であっても、何も問題はありません。
No title
*大臣や国会議員等が改憲派であっても、何も問題はありません。
大臣は、行政権の帰属する内閣の一員ですから、憲法及び法律に拘束される立場です。
法治主義（憲法第66条）には従うが、
憲法には従わないという頓珍漢では困りますね。
内閣総理大臣という立場から憲法改正を主張するのは間違いです。
総理大臣以外の大臣は民間人でも構わないのですよ。
大臣は、行政権の帰属する内閣の一員ですから、憲法及び法律に拘束される立場です。
法治主義（憲法第66条）には従うが、
憲法には従わないという頓珍漢では困りますね。
内閣総理大臣という立場から憲法改正を主張するのは間違いです。
総理大臣以外の大臣は民間人でも構わないのですよ。
その考え方は
現行憲法を「不磨の大典」扱いするものです。
法に拘束されるとは、法に書いてある通りに行動するという事であって、法を神聖不可侵視する事ではありません。
法を不可侵視すると、国を誤ります。
法に拘束されるとは、法に書いてある通りに行動するという事であって、法を神聖不可侵視する事ではありません。
法を不可侵視すると、国を誤ります。
現在の韓国が
＞あらあら、韓国と断交でもしたいのですか。
外交上の合意も条約も守れない相手である以上、付き合うに値しない国であることは、確かです。友人は選ぶべきです。
外交上の合意も条約も守れない相手である以上、付き合うに値しない国であることは、確かです。友人は選ぶべきです。
No title
＊現行憲法を「不磨の大典」扱いするものです。
いいえ、違いますよ。
憲法及び法律に拘束される立場というのは、現行憲法典の背景にある”憲法”思想である『正義の法』という意味での憲法ですよ。
日本国憲法典も、『正義の法』である憲法の下にあるのですよ。
あのヨーロッパの片田舎プロシャから輸入した「不磨の大典」と異なります。
不磨の大典で失敗した歴史はご存じの筈。
いいえ、違いますよ。
憲法及び法律に拘束される立場というのは、現行憲法典の背景にある”憲法”思想である『正義の法』という意味での憲法ですよ。
日本国憲法典も、『正義の法』である憲法の下にあるのですよ。
あのヨーロッパの片田舎プロシャから輸入した「不磨の大典」と異なります。
不磨の大典で失敗した歴史はご存じの筈。
No title
東大さんは
social contracｔの事を指して正義の法と言ってるのですか？
プラトンの正義・個の責任を果たすことでで成立する社会です。権利＝特権であって職責に応じたものが対価として与えられる。この世界観だと、基本的な人権的なものは無いと思います。ましてや弱者救済は正義に反する行為になるかと思いますよ？ Rawlsの正義論 （弱者の利益最大化する際には強者の権利を侵して良い）は70年代位にでたモノだから。日本の憲法（どの国の憲法には影響及ぼすことは不可）には関係無いですし。
social contracｔの事を指して正義の法と言ってるのですか？
プラトンの正義・個の責任を果たすことでで成立する社会です。権利＝特権であって職責に応じたものが対価として与えられる。この世界観だと、基本的な人権的なものは無いと思います。ましてや弱者救済は正義に反する行為になるかと思いますよ？ Rawlsの正義論 （弱者の利益最大化する際には強者の権利を侵して良い）は70年代位にでたモノだから。日本の憲法（どの国の憲法には影響及ぼすことは不可）には関係無いですし。
No title
にゃんた さん
＊この世界観だと、基本的な人権的なものは無いと思います。
その様な哲学ではなく、マグナカルタ以降の英米法における「法の支配の原則」、
最もイギリスには憲法典がありませんから、人身保護法等各法律の中に内在する理念ですよ。
アメリカ独立宣言・フランス人権宣言由来の基本的人権保障のためのシステムです。
権力分立もそのシステムの帰結ですネ。
＊この世界観だと、基本的な人権的なものは無いと思います。
その様な哲学ではなく、マグナカルタ以降の英米法における「法の支配の原則」、
最もイギリスには憲法典がありませんから、人身保護法等各法律の中に内在する理念ですよ。
アメリカ独立宣言・フランス人権宣言由来の基本的人権保障のためのシステムです。
権力分立もそのシステムの帰結ですネ。
既に指摘していますが
ドイツ帝国憲法と、大日本帝国憲法との間には大きな違いがあって、プロイセンからの輸入品ではありません。
大陸法だろうが英米法だろうが、法を神聖不可侵なものにするのは、間違いです。
大陸法だろうが英米法だろうが、法を神聖不可侵なものにするのは、間違いです。
No title
朕国家ノ隆昌ト臣民ノ慶福トヲ以テ中心ノ欣栄トシ朕カ祖宗ニ承クルノ大権ニ依リ現在及将来ノ臣民ニ対シ此ノ不磨ノ大典ヲ宣布ス
大日本帝国憲法発布の勅語です。
憲法改正規定はありますが、改正は勅語に反しますね。
大日本帝国憲法発布の勅語です。
憲法改正規定はありますが、改正は勅語に反しますね。
ところが帝国憲法には
第73条 将来此ノ憲法ノ条項ヲ改正スルノ必要アルトキハ勅命ヲ以テ議案ヲ帝国議会ノ議ニ付スヘシ
と、改正手続きを定めた条項があります。
と、改正手続きを定めた条項があります。
No title
＊改正手続きを定めた条項があります。
しかし、
（昭和21年）1月1日主権者天皇の官報で、「人間」宣言。
憲法改正を裁可したのが（昭和22年）11月3日
主権者天皇ではなくなった人間に、なんの裁可権限があるの？
しかし、
（昭和21年）1月1日主権者天皇の官報で、「人間」宣言。
憲法改正を裁可したのが（昭和22年）11月3日
主権者天皇ではなくなった人間に、なんの裁可権限があるの？
日本国憲法上諭
「朕は、日本國民の總意に基いて、新日本建設の礎が、定まるに至つたことを、深くよろこび、樞密顧問の諮詢及び帝國憲法第七十三條による帝國議會の議決を經た帝國憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる。 」
上諭は、れっきとした我が国の公文書です。上諭の存在を否定したければ、それは勝ってですが。
上諭は、れっきとした我が国の公文書です。上諭の存在を否定したければ、それは勝ってですが。
No title
上諭 君主が臣下に諭し告げる文書
公文書は、役所が意思決定する過程や結果を記録したもの。
昭和22年11月3日当時君主はいません。
ちなみに、臣下もいません。
公文書は、役所が意思決定する過程や結果を記録したもの。
昭和22年11月3日当時君主はいません。
ちなみに、臣下もいません。
よく見て下さい
御名御璽と責任を負う内閣による副署があります。
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9C%8B%E6%86%B2%E6%B3%95#上諭
れっきとした国家の公文書です。
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9C%8B%E6%86%B2%E6%B3%95#上諭
れっきとした国家の公文書です。
No title
＊国家の公文書です。
大日本帝国という国家ですか？
敗戦で、主権者天皇が、人間になってしまっても大日本帝国ですか？
軍隊は解散させられ、神聖不可侵の筈の天皇が人間宣言をしてしまい空洞化した国家？の公文書ですか？
いいですか、
実態があってその証明手段としての公文書があるのですよ。
神聖なる主権者天皇が,単なる人間となりその実態がなくなったにもかかわらず、証明手段としての国家の公文書があっても意味ないではないですか？
大日本帝国という国家ですか？
敗戦で、主権者天皇が、人間になってしまっても大日本帝国ですか？
軍隊は解散させられ、神聖不可侵の筈の天皇が人間宣言をしてしまい空洞化した国家？の公文書ですか？
いいですか、
実態があってその証明手段としての公文書があるのですよ。
神聖なる主権者天皇が,単なる人間となりその実態がなくなったにもかかわらず、証明手段としての国家の公文書があっても意味ないではないですか？
実体があるからこそ
憲法を改正できたんでしょう。
議会は存続し、憲法を審議できたのです。日本国家は、名称を変更したとはいえ、存続しています。いい加減、文書の前には謙虚になるべきです。
議会は存続し、憲法を審議できたのです。日本国家は、名称を変更したとはいえ、存続しています。いい加減、文書の前には謙虚になるべきです。
No title
主権者天皇が、人間宣言して且つ枢密院（枢密顧問により組織される天皇の諮問機関）が実質的に空洞化して何を諮問するのでしょうね。
中身のない顧問が出した諮問を、帝国議会が憲法を審議できるはずはありません。
そもそも帝国議会は審議機関ではなく立法の協賛機関でしかないのですよ。
それに、公式令は1947年（昭和22年）5月3日の内閣官制の廃止等に関する政令（昭和22年政令第4号）により廃止され、御璽を押印する根拠条文はないのですよ。公文書でありながら。
中身のない顧問が出した諮問を、帝国議会が憲法を審議できるはずはありません。
そもそも帝国議会は審議機関ではなく立法の協賛機関でしかないのですよ。
それに、公式令は1947年（昭和22年）5月3日の内閣官制の廃止等に関する政令（昭和22年政令第4号）により廃止され、御璽を押印する根拠条文はないのですよ。公文書でありながら。
公式令の廃止は
昭和２２年５月３日です。
一方、日本国憲法公布は昭和２１年１１月３日です。
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/detail/detailArchives/0101000000/0000000003/00
↑は、国立公文書館のアーカイブですが、日本国憲法の原本です。
「国立公文書館では、新・旧憲法、詔書などを所蔵しています。
日本国憲法の制定は、大日本帝国憲法の改正手続に従って行われました。昭和21（1946）年6月、枢密院で可決された憲法改正案は、第90回臨時帝国議会に提出され、貴族院・衆議院両院で修正が行われた後、同年10月7日可決。この改正案を10月29日に枢密院が可決したことを受けて、日本国憲法は同年11月3日に公布されました。公布書には、第1次吉田茂内閣の各大臣が副署しています。」
と国が記述しています。学者の説ではありません。
一方、日本国憲法公布は昭和２１年１１月３日です。
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/detail/detailArchives/0101000000/0000000003/00
↑は、国立公文書館のアーカイブですが、日本国憲法の原本です。
「国立公文書館では、新・旧憲法、詔書などを所蔵しています。
日本国憲法の制定は、大日本帝国憲法の改正手続に従って行われました。昭和21（1946）年6月、枢密院で可決された憲法改正案は、第90回臨時帝国議会に提出され、貴族院・衆議院両院で修正が行われた後、同年10月7日可決。この改正案を10月29日に枢密院が可決したことを受けて、日本国憲法は同年11月3日に公布されました。公布書には、第1次吉田茂内閣の各大臣が副署しています。」
と国が記述しています。学者の説ではありません。
No title
内閣総理大臣： 第45代 吉田茂
成立年月日： 1946年（昭和21年）5月22日
神聖なる主権者天皇でない、唯の人間（天皇❓）に総理大臣の任命権があるのですか？
成立年月日： 1946年（昭和21年）5月22日
神聖なる主権者天皇でない、唯の人間（天皇❓）に総理大臣の任命権があるのですか？
国会第一党の党首を
総理として任命することは、既に大正デモクラシーの時代からあったことです。
それと同じことが行われただけです。
歴史を語るなら、まず文献・文書に当たるという当たり前のことをして下さい。
それと同じことが行われただけです。
歴史を語るなら、まず文献・文書に当たるという当たり前のことをして下さい。
No title
＊総理として任命することは、既に大正デモクラシーの時代から
主権者天皇なら、帝国議会の第1党の党首を任命するでしょう。
しかし、
人間天皇は帝国議会の第1党の党首を総理に任命できません。
総理大臣は憲法上の機関ではありませんからネ。
ちなみに
当時『国会の第1党』はありません。
帝国議会はありましたが『国会』自体がありませんからネ。
主権者天皇なら、帝国議会の第1党の党首を任命するでしょう。
しかし、
人間天皇は帝国議会の第1党の党首を総理に任命できません。
総理大臣は憲法上の機関ではありませんからネ。
ちなみに
当時『国会の第1党』はありません。
帝国議会はありましたが『国会』自体がありませんからネ。
混ぜっ返しばかりではなく
日本国憲法にも、総理の「任命」は天皇の国事行為だと定められた事実を思い出しましょう。
第６条天皇は、国会の指名に基いて、内閣総理大臣を任命する。
第６条天皇は、国会の指名に基いて、内閣総理大臣を任命する。
No title
日本国憲法の憲法改正規定が問題ではないのですが？
大日本帝国憲法下の憲法改正＝国家の同一性を維持したまま、その内容を変更する統治行為が問題なのですよ。
国家が敗戦を契機にポツダム条約で内容が限定されたのに、自由に自律的に改正ができるはずはありません。
国民ではない、臣民意識が抜けない多くの人を騙して
統治するための方便として、
大日本憲法の憲法改正規定が利用されたにすぎないのですよ。
これが８月革命といわれる所以です。
大日本帝国憲法下の憲法改正＝国家の同一性を維持したまま、その内容を変更する統治行為が問題なのですよ。
国家が敗戦を契機にポツダム条約で内容が限定されたのに、自由に自律的に改正ができるはずはありません。
国民ではない、臣民意識が抜けない多くの人を騙して
統治するための方便として、
大日本憲法の憲法改正規定が利用されたにすぎないのですよ。
これが８月革命といわれる所以です。
ポツダム宣言の内容
＞国家が敗戦を契機にポツダム条約で内容が限定されたのに、自由に自律的に改正ができるはずはありません。
十二、前記諸目的カ達成セラレ且日本国国民ノ自由ニ表明セル意思ニ従ヒ平和的傾向ヲ有シ且責任アル政府カ樹立セラルルニ於テハ聯合国ノ占領軍ハ直ニ日本国ヨリ撤収セラルヘシ
このように、憲法や政体をどのように定めるかについて、ポツダム宣言は「日本国国民ノ自由ニ表明セル意思」に任せています。
８月革命など起きていません。
大審院判例は、判例変更されていない限り、今日もなお有効です。太政官布告爆発物取締罰則も同じ。史料を見ないで、教科書だけ見ていても、歴史は分かりませんよ。
十二、前記諸目的カ達成セラレ且日本国国民ノ自由ニ表明セル意思ニ従ヒ平和的傾向ヲ有シ且責任アル政府カ樹立セラルルニ於テハ聯合国ノ占領軍ハ直ニ日本国ヨリ撤収セラルヘシ
このように、憲法や政体をどのように定めるかについて、ポツダム宣言は「日本国国民ノ自由ニ表明セル意思」に任せています。
８月革命など起きていません。
大審院判例は、判例変更されていない限り、今日もなお有効です。太政官布告爆発物取締罰則も同じ。史料を見ないで、教科書だけ見ていても、歴史は分かりませんよ。
No title
憲法と憲法典との違いも分からない様ですネ。
基本的人権保障のための統治機関である政体である必要性があるのですよ。
基本的人権を無視するような政体は、仮に国民の自由に表明する意思であってもダメなのですよ。
これが８月革命。
臣民意識が抜けない人は今でもいるのですネ、驚きです。
基本的人権保障のための統治機関である政体である必要性があるのですよ。
基本的人権を無視するような政体は、仮に国民の自由に表明する意思であってもダメなのですよ。
これが８月革命。
臣民意識が抜けない人は今でもいるのですネ、驚きです。
日本語になっていませんね
＞基本的人権保障のための統治機関である政体である必要性があるのですよ。
この一文は、日本語になっていません。
＞基本的人権を無視するような政体は、仮に国民の自由に表明する意思であってもダメなのですよ。
貴殿の自分勝手な決めつけは分かりました。
この一文は、日本語になっていません。
＞基本的人権を無視するような政体は、仮に国民の自由に表明する意思であってもダメなのですよ。
貴殿の自分勝手な決めつけは分かりました。
ＴＣ4
断韓炎上「週刊ポスト」にネトウヨ高齢者が群がる（ＦＬＡＳＨ9/12）
https://smart-flash.jp/sociopolitics/80376
↑
ネトウヨはネットリテラシーが低いジジイばかり。
そうだろうなあ。
https://smart-flash.jp/sociopolitics/80376
↑
ネトウヨはネットリテラシーが低いジジイばかり。
そうだろうなあ。
再読愚考：新コンビ結成！「ウザイとなごやん」
猪野先生が「ネトウヨと同じレベル」と断じた宇都隆史参院議員の発言から、自民党の劣化を論じた記事。
しかしながら、コメント欄はまたもや東大さんとバルディオスさんの憲法論議に。
＜バルディオスさんのコメント＞
貴殿（東大さん）の自分勝手な決めつけは分かりました。
↑
「もう、君とはやっとられんわ！」というみごとなオチ。
やはりこの二人はなかなかいいコンビになる。
なお、最近、東大さん＆御新茶麿さんの新コンビ結成のウワサもある。
これはこれで面白い。
わたしとしてはネトサヨうざいさんと「ウザイとなごやん」というお笑いユニットを組んでみたいと最近思いはじめている。
オードリーの「ズレ漫才」のスタイル、春日の立ち位置がネトサヨうざいさんで、若林の立ち位置がなごやん。
なごやんがコントを進めようとするも、ネトサヨうざいさんがいつも「お前は秋風亭だろ？」とか、なごやんの首を絞めながら「中にいる秋風亭出てこい！」と叫んで、話が進まないうちに終わってしまう。
面白いと思うがなあ。
しかしながら、コメント欄はまたもや東大さんとバルディオスさんの憲法論議に。
＜バルディオスさんのコメント＞
貴殿（東大さん）の自分勝手な決めつけは分かりました。
↑
「もう、君とはやっとられんわ！」というみごとなオチ。
やはりこの二人はなかなかいいコンビになる。
なお、最近、東大さん＆御新茶麿さんの新コンビ結成のウワサもある。
これはこれで面白い。
わたしとしてはネトサヨうざいさんと「ウザイとなごやん」というお笑いユニットを組んでみたいと最近思いはじめている。
オードリーの「ズレ漫才」のスタイル、春日の立ち位置がネトサヨうざいさんで、若林の立ち位置がなごやん。
なごやんがコントを進めようとするも、ネトサヨうざいさんがいつも「お前は秋風亭だろ？」とか、なごやんの首を絞めながら「中にいる秋風亭出てこい！」と叫んで、話が進まないうちに終わってしまう。
面白いと思うがなあ。
No title
宇宙戦士バルディオス さん
＊貴殿の自分勝手な決めつけは分かりました。
そうですか？
大日本帝国は天皇に主権がある君主国です。
君主国で、君主がいなくなると君主制は終了します。
日本国憲法は国民主権を宣言した共和制です。
形式的には大日本帝国憲法の改正としていますが、
大日本帝国憲法の改正ではありません。
なぜなら、
憲法改正は君主主権を維持した限度で同一性を前提にする改正で、
改正規定で、君主制を共和制に、論理的にはできないからです。
最も、象徴天皇を未だ君主であるとの願望だけに依存している人には理解不能ですネ
＊貴殿の自分勝手な決めつけは分かりました。
そうですか？
大日本帝国は天皇に主権がある君主国です。
君主国で、君主がいなくなると君主制は終了します。
日本国憲法は国民主権を宣言した共和制です。
形式的には大日本帝国憲法の改正としていますが、
大日本帝国憲法の改正ではありません。
なぜなら、
憲法改正は君主主権を維持した限度で同一性を前提にする改正で、
改正規定で、君主制を共和制に、論理的にはできないからです。
最も、象徴天皇を未だ君主であるとの願望だけに依存している人には理解不能ですネ
No title
1日午前0時に即位した天皇陛下は皇居・宮殿で即位関連の儀式に臨まれた。「剣璽等承継の儀」では陛下が歴代天皇に伝わる神器などを受け継がれた。続いて行われた「即位後朝見の儀」で、陛下は「常に国民を思い、国民に寄り添いながら、憲法にのっとり、日本国及び日本国民統合の象徴としての責務を果たす」とする即位後初めてのお言葉を述べられた。 以上日経新聞引用
しかし、その実態は、
宮内庁という行政機関のいうままに、
皇室経済法に基づく内廷費というお手元金の保護を受けて、
憲法第7条の国事行為を行うだけ。
即位した天皇陛下は皇居・宮殿で即位関連の儀式に臨まれた。
「剣璽等承継の儀」では陛下が歴代天皇に伝わる神器などを受け継がれた。
続いて行われた「即位後朝見の儀」で、陛下は「常に国民を思い、国民に寄り添いながら』？
といっても、、台風第19号の被災地を回るのではなく、天皇陛下の即位を広く披露（ひろう）するための「即位の礼」が、10月22日（火）から31日（木）までの間、国の儀式として行われます。
つまり、宮内庁主導のお祝いパレード優先？
しかし、その実態は、
宮内庁という行政機関のいうままに、
皇室経済法に基づく内廷費というお手元金の保護を受けて、
憲法第7条の国事行為を行うだけ。
即位した天皇陛下は皇居・宮殿で即位関連の儀式に臨まれた。
「剣璽等承継の儀」では陛下が歴代天皇に伝わる神器などを受け継がれた。
続いて行われた「即位後朝見の儀」で、陛下は「常に国民を思い、国民に寄り添いながら』？
といっても、、台風第19号の被災地を回るのではなく、天皇陛下の即位を広く披露（ひろう）するための「即位の礼」が、10月22日（火）から31日（木）までの間、国の儀式として行われます。
つまり、宮内庁主導のお祝いパレード優先？
被災地が落ち着いてからでしょう。
陛下が被災地を見舞われるのは、これまでも、現場の邪魔をしないように配慮され、多少落ち着いてからでした。
即位の礼も、憲法上日本国の象徴であるとされていることの儀式的な確認ですので、国賓の皆様の手前、恙無く立派にやり遂げて頂きたいものです。
即位の礼も、憲法上日本国の象徴であるとされていることの儀式的な確認ですので、国賓の皆様の手前、恙無く立派にやり遂げて頂きたいものです。
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１９５９年１０月５日。伊勢湾台風の被災者を見舞い、名古屋で１泊した皇太子明仁さまは、午前９時過ぎに自衛隊ヘリに乗った。前夜までの雨で視察コースが固まらず、ヘリに乗ることが決まったのは午前７時過ぎ。隣に座る岸信介（きしのぶすけ）首相は背広に革靴だったが、皇太子さまは背広に長靴を履いた。
陛下「東北は私が行きます」 震災直後、石原知事は絶句
連載「てんでんこ」一覧
愛知、岐阜両県の上空からは、一面泥水につかったまま、ゴミが多数浮かぶ被災地が見渡せた。津市に降り立ち、三重県庁で田中覚（たなかさとる）知事から説明を聞いた。
皇太子さまの被災地訪問については、歓迎の声ばかりではなかった。
訪問前の読売新聞（１０月３日）
陛下「東北は私が行きます」 震災直後、石原知事は絶句
連載「てんでんこ」一覧
愛知、岐阜両県の上空からは、一面泥水につかったまま、ゴミが多数浮かぶ被災地が見渡せた。津市に降り立ち、三重県庁で田中覚（たなかさとる）知事から説明を聞いた。
皇太子さまの被災地訪問については、歓迎の声ばかりではなかった。
訪問前の読売新聞（１０月３日）
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菅義偉官房長官は15日の記者会見で、天皇陛下の即位に伴う22日の「即位礼正殿の儀」と、即位を祝うパレード「祝賀御列の儀」を延期せず、予定通り実施する考えを示した。広範囲に被害が及んだ台風19号の影響を問われ「準備は淡々と進める」と述べた。
情報元：ヤフーニュース
菅官房長官は、あとで「パレード中止」何て言うのかな？
でも、宴会はやるのでしょう？
そういうのは、「50歩100歩」という中国の故事がありますよ。
外国の賓客もうまい酒が飲めんでしょう？
情報元：ヤフーニュース
菅官房長官は、あとで「パレード中止」何て言うのかな？
でも、宴会はやるのでしょう？
そういうのは、「50歩100歩」という中国の故事がありますよ。
外国の賓客もうまい酒が飲めんでしょう？
いつの世も変わらぬお気持ち
上皇后さまのお誕生日のお祝いも遠慮されて、内輪で済まされるとか。国民を思うお気持ちはいつの世も変わりませんね。
１９５９年頃から、重ねられた御経験が、直後は避けようという御配慮に繋がったのでしょうか。
１９５９年頃から、重ねられた御経験が、直後は避けようという御配慮に繋がったのでしょうか。
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玉座（ぎょくざ、英:throne）とは、国家の君主（国王や皇帝など）のためにある座具のこと。
日本においては、天皇の玉座である高御座（京都御所紫宸殿）が有名である。抽象的な意味では、玉座が君主制や王権そのものを指すこともある。
でもね、国民主権の国家・日本国では、君主や王はいませんネ。
故に、国家行事で玉座である高御座を使用する機会はなくなりました。
それを京都御所からわざわざ東京まで運搬して、象徴天皇が座るというのは越権ではないでしょうか。
君主のふりをするつもりかな？
みんな、天皇が君主ではないことを分かっているのですよ。
日本においては、天皇の玉座である高御座（京都御所紫宸殿）が有名である。抽象的な意味では、玉座が君主制や王権そのものを指すこともある。
でもね、国民主権の国家・日本国では、君主や王はいませんネ。
故に、国家行事で玉座である高御座を使用する機会はなくなりました。
それを京都御所からわざわざ東京まで運搬して、象徴天皇が座るというのは越権ではないでしょうか。
君主のふりをするつもりかな？
みんな、天皇が君主ではないことを分かっているのですよ。
みんなが分かっていることですとも。
国民主権のイギリスやオランダやスウェーデンやスペインやベルギーの王が君主であるように、その国を代表する人という意味では天皇も君主にあたるのです。
天皇のお役目に、我が国の文化や伝統を守るということがありますので、高御座を使用していた儀式のやり方は尊重するのがお務めなのです。
君主という言葉は、戦前のように行政権のトップだと誤解したがるアナクロ右翼もおりますので、君主という言葉は避けて象徴としておくのが良いとは思いますが、天皇陛下が日本国を代表して、外国の君主や政府高官を接受しておられることは、みんな分かっているのですよね。
天皇のお役目に、我が国の文化や伝統を守るということがありますので、高御座を使用していた儀式のやり方は尊重するのがお務めなのです。
君主という言葉は、戦前のように行政権のトップだと誤解したがるアナクロ右翼もおりますので、君主という言葉は避けて象徴としておくのが良いとは思いますが、天皇陛下が日本国を代表して、外国の君主や政府高官を接受しておられることは、みんな分かっているのですよね。
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＊天皇陛下が日本国を代表して、外国の君主や政府高官を接受しておられることは、みんな分かっているのですよね。
国事行為は内閣の助言（事前）と承認（事後）により国事行為をしなければならない、内閣の操り人形ですよ（憲法第7条）
接受することも内閣の助言と承認とがなければできない内閣の操り人形です。
なんせ君主ではない、天皇には日本国を代表する法律上の根拠がありませんからネ。
皇室経済法の内廷費に依存していますから言うことを聞かなければならないのですよ。勝手に自由なる行動は禁止。
高御座なんてところに座りたくて座っているのではないのです。仕方がなく座るのですよ。下に内閣総理大臣、議長らがお目付け役として控えていますからネ。
国事行為は内閣の助言（事前）と承認（事後）により国事行為をしなければならない、内閣の操り人形ですよ（憲法第7条）
接受することも内閣の助言と承認とがなければできない内閣の操り人形です。
なんせ君主ではない、天皇には日本国を代表する法律上の根拠がありませんからネ。
皇室経済法の内廷費に依存していますから言うことを聞かなければならないのですよ。勝手に自由なる行動は禁止。
高御座なんてところに座りたくて座っているのではないのです。仕方がなく座るのですよ。下に内閣総理大臣、議長らがお目付け役として控えていますからネ。
